米迦勒的行为模式可比路西法要好理解的多了，他们两个之间的差距就像是乐子人和日子人之间的差距。
路西法每天吃饱了没事干，哪里有乐子哪里就有他，如果没乐子看就自己创造乐子，根本就没有什么固定的行为模式，为了看乐子，他可以是好人也可以是坏人，可以是身披金甲的战士也可以是算计的幕后黑手，布鲁斯可太了解这种人了。
相反，米迦勒行为的一切目标都是维持稳定，道德底线极高，认为过程和结果都必须正义，同时只要有一个大义的名头，他就不会过多管束，更碍于自己正人君子般的道德标准，绝不会来骗来偷袭，打其他人一个措手不及。
光从字面上来看也能看出谁更好糊弄，在把路西法送走之后，布鲁斯终于开始了他的钓鱼大业。
布鲁斯需要一个满腹学识，同时又能进行实践操作的康斯坦丁来帮他完成符文底层规则的更新，可这其中有个不得不解决的难题，那就是无数宇宙无数康斯坦丁专业水准参差不齐。
据布鲁斯判断，他那个宇宙的康斯坦丁可能因为年龄更年轻，专业水准比较一般，虽然在骗术和谈判技巧方面已臻大成，可在对于学术研究的深度方面还欠缺火候。
如果按照这样来看，那布鲁斯应该找个老年版本的康斯坦丁，可问题在于青壮年的法师能够支付更多代价，因此力量更为强大，而随着年龄增长身体衰老，能用来付代价的东西越来越少，灵魂也越来越不值钱，力量自然会衰弱。
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布鲁斯要是找个老年版本的康斯坦丁过来，学识是够了，可是力量又不够，那不还是一样缺少实践的手段吗？
所以，他需要找到一个平衡折中的康斯坦丁，既拥有不错的符文学知识，又能够有足够的精力和力量进行各种各样的实验，简单来说就是能耐得住布鲁斯的折腾。